أَيُّهَا الإِخوةُ المؤُمِنُونَ اِتقُوا اَللهَ تَعَالى وَ تُوبُوا إِليه..عوداً والعود أحمد..مَا أَجْمَلَ أَنَّ نُعَالِجَ مُصَابَنَا بِالعَودَةِ إِلى سِيرةِ خَيرِ البَشرِ مُحَمِدٍ عَليهِ أَفضلُ الصَلاةِ وَ السَلامِ نَستَلْهِمُ فَهَمَهُ لِلإِسلامِ وَ تَفْسِيرهُ لِلقُرآنِ وَ تَنْزِّيلِ ذَلكَ عَلى الواقعِ وَ الأَحزانْ .
يارب صل على النبي المصطفى
ما غردت في الأيكِ ساجعةُ الربى
يارب صل على النبي وآله
ما أمت الزوارُ مسجدَ يثربا
صلوا على من تدخلون بهديه
دارَ السلامةِ تبلغونَ المطلبا
صلوا على من ظللتهُ غمامةٌ
والجذع حنَّ له وناصرتِ الصبا
هاجر إلى المدينة بعد أن بعث صحابته إليها فلما وصل إلى يثرب غير اسمها للمدينة وكان اليهود مسيطرون على اقتصادها ودائنون لأهلها ولهم حلفاء من الأوس والخزرج فلما وصل عليه الصلاة والسلام آخى بين المهاجرين والأنصار مؤاخاة لم يرى التاريخ لها مثلاً بالحب والإيثار ليؤسس بالمدينة نظاماً اجتماعياً يُبنى على أواصر المحبة والإخاء حتى أن المهاجرين أعجبوا بإيثار الأنصار في الحديث قال المهاجرون :يا رسول الله ما رأينا مثل قومٍ قدمنا عليهم أحسن مواساة ولا أحسن بذلاً من الأنصار..كفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كلّه فقال لهم:[لا ما أثنيتم عليهم ودعوتم الله لهم]..ثم بنى صلى الله عليه وسلم بعد قباء مسجده ليكون منبراً للخطابة،ومسجداً للصلاة ومكاناً للتربية والتعليم،ومنطلقاً للجهاد والنصرة وهذا ما تحقق وما ينبغي أن تكون عليه مكانة المساجد في الإسلام..(( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ))ثم عاهد صلى الله عليه وسلم اليهود ليأمن مكرهم ولقوتهم في حصونهم،واليهود أبطنوا عداوته صلى الله عليه وسلم بشهادة عبد الله بن سلام رضي الله عنه وصفية بنت حيي تقول:[إن حيي بن أخطب وعمها أبا ياسر بن أخطب ذهبا إلى الرسول في الصباح فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس،فأتيا كالَّين كسلانين،قالت:فهششتُ إليهما كما كنت أصنع،فو الله ما التفت إليَّ واحد منهم،من النعم،وسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي:أهو النبي الذي ننتظر قال:نعم إي والله هو قال:أتعرفه وتثبته؟قال:نعم..فقال:فما في نفسك منه؟قال:عداوته والله ما بقيت]
وكان من أبرز بنود المعاهدة.."أن يقر اليهود على دينهم"."وإن على اليهود نفقتهم،وعلى المسلمين نفقتهم"."وَإِنّ النّصْرَ لِلْمَظْلُومِ وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ"."و ألا تُجارة مع قريشٌ ولا من نصرها"."وألاَّ يخرج من اليهود أحدٌ إلا بإذنه"."وأن الاحتكام عند الاختلاف مرده إلى الله،وإلى محمد ومن بغى وظلم فلا عهد له"ثم تفرغ صلى الله عليه وسلم لمقاتلة المشركين بعد إذن الله له((أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ))
فحصلت غزوة بدرٍ وأحد ثم الخندق،وكذلك السرايا المرسلة هنا وهناك لنشر الإسلام ثم صلح الحديبية،ثم إرسال الوفود لنشر الدعوة ففتح مكة،فحنين ثم تطهير الجزيرة العربية من الشرك والأوثان ليُهدّد المسلمون الفرس والروم بغزوة مؤتة وتبوك..وبعد تلكم المسيرة التي تثبتت فيها عبادات الإسلام بعد التوحيد والصلاة من زكاةٍ وصيامٍ وحج وآيات الأحكام تتنزل على المسلمين وتفضح المنافقين في عهد مدني استطاع فيه صلى الله عليه وسلم أن يقيم دولة ويؤسس أمة حققت بفترة قصيرة ما لم تحققه أيُّ حضارة عبر التاريخ والتاريخ شاهد..
حَيَاةٌ كَريمةٌ مِعطَاءه حَافَلَةٌ بِالخيرِ وَالعَطَاءِ هِيَ سِيرةُ خَاتَمِ الأَنبياءِ صلى الله عليه وسلم..عَاشَ فِي المدينَةِ عَشرَ سَنواتٍ ترَبَى فيها الصَحابةَ عَلى فَهمِ الإِسلامِ؛وَنَشَرَه و ثبتهُ فِي الجزيرةِ وَ خَارِجَهَا..فَكيفَ كَانت خَاتِمَةُ حَياتِهِ صلى الله عليه وسلم؟!الذي لَم يَمُت إِلا وَ قَد بَينَ الإِسلامَ حَقَ البيانِ وَلَم يَترك شَيئًا إِلا وَ أَعطى فِيهِ البُرهَان
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً))و تكفل الله تعالى بِحِمَايَةِ هَذا الدينِ وَ عِصمَةِ رَسُولِهِ الكريمِ وَ أَهلِ دَعوتِهِ وَ عُلمَاءِ دِينهِ وَ هَذا مِن أَعلى مَراتِبِ اليَقينِ فِي اللهِ تعالى اِتِجَاهَ الدَعوةِ لِدينهِ(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ))وَفِي خُطْبَةِ عَرفةَ قَالَ:[أَيُّهَا النَاس،إِنكُم سَتُسَأَلُونَ عَني، فَماذَا أَنتم قَائِلون؟))فَقَالوا:نَشهَدُ أَنكَ بَلّغت الرِسالةَ وَأَديتَ الأَمانَةَ وَوَفيتَ وَأَديتَ الذي عَليكَ كُلَّه،ثُمَ رَفعَ صلى الله عليه وسلم سَبابَتهُ إِلى السَمَاءِ ثُمَّ نَكَتَهَا إِلى الأَرضِ ثُمَ قَال
(اَللهُمَّ فَاشهَدَ))]..شَعَرَ صلى الله عليه وسلم بِوَعْكَةِ المرضِ الذي نَزَلَ بِهِ فِي أَواخِرِ صَفرٍ مِنْ السَنَةِ الحَادِيةِ عَشرةَ حَتَى ثَقُلَ عَليهِ الوَجَعُ فَأَذِنَّ لَهُ نِسَاؤُهُ أَن يُمَرَّضَ فِي بيتِ عَائِشَةَ رَضي اللهُ عَنهَا لِمَا رَأَينَهُ مِن اِرتياحهِ إِلى خِدمَتِهَا لَه،واشتدّتَ وطأَةُ المرَضِ عَلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاْتَقَدَّتْ حَرَارَةُ العِلَةِ فِي بَدنِهِ تَقُولُ عَائِشَةُ رَضيَ اللهُ عَنهَا فِيمَا رَواهُ الحَاكِمُ بِسَنَدٍ صَحيحٍ ثُمَّ غمر رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاشتَدَ بِهِ وَجَعُهُ فَقَالَ
(هَرِيقُوا عَليَّ سَبعَ قِرَبٍ مِنْ آبََارٍ شَتَى حَتَى أَخْرُجَ إِلى النَّاسِ فَأَعْهَدُ إِليهِم؛فَأَقْعَدْنَاهُ في مخضبٍٍ لِحَفصَةٍ،ثم صَبْبنا عَليهِ الماءََ حَتى طَفِقَ يَقولُ حَسْبُكُم..حَسْبُكُم وَعِندَمَا أَحَسَّ بِأَنَّ سورةَ الحرِّ تخلَّتْ عَن بَدَنِهِ اِستَدعَى الفَضلَ بن عَمِّهِ اَلعبَاس فَقَالَ خُذْ بِيَدي يَا فَضل فَدَخَلَ اَلمسجِدَ وَجَلَسَ عَلى المنبَرِ واشرأبت الأَعنَاقُ إِلى اَلرَجُلِِ اَلَذي أَحيَا مَواتِ القُلُوبِ بِإِذنِ اللهِ وَأخْرَجَهُم وَ ذُريَاتِهِم وَ نِسَائَهُم مِن الظُلُمَاتِ إِلى النُورِ بِدينِ اللهِ،أَمَامَ سَطوةِ المرضِ العَاتِي إِلا أَنَّهُ أَخذَ يُحَدِثُهُم وَ يُرَبِيهِم عَلى عَهدِهم بِهِ دَائِمَاً وأَنّصَتُوا فَإِذَا هُم يَسمَعُونَ مِنهُ عَجَبَاً،[أَمَّا بَعدُ أَيُّهَا النَاسُ:فَإنِّي أَحَمَدُ اَللهَ الذي لا إِلهَ إِلا هُوَ ، فَمَن كُنتُ جَلَدْتُ لَهُ ظَهَرَاً،فَهَذَا ظَهري فَلَسيتقدْ مِنهُ وَ مَنْ كُنتُ شَتَمتُ لَهُ عِرْضَاً فَهَذَا عِرْضِيَّ فَلَيَسَتَقِدْ مِنهُ أَلا وَ إِنَ الشَحَنَاءََ لَيستَ مِنْ طَبعِيَّ وَلا مِنْ شَأَني أَلا وَ إِنَّ أَحبَّكُم إِلىَّ مَنَ أَخَذَ مِنّي حَقَاً إِنَ كَانَ لَهُ،أَحَلَّني مِنهُ فَلَقَيتُ اللهَ وَأَنَا طَيبُ النَفس؛قَالَ الفَضلُ :ثُمَّ نَزلَ فَصلى الظُهرَ..وَ عَادَ النَبيُّ إِلى بَيتهِ الملاصِقُ لِلمَسجِدِ لِيَنَامَ فِي فِراشِ اَلمرضِ..وَ إِذَا خرج فِي فَتَراتٍ قَليلةٍ للمسجد لِيُلقِي نَظَرَاتٍ تطمئنه عَلى الأُمَةِ التَي صَنَعَهَا بِتوفِيقِ اللهِ عَن أَبي سَعيدٍ الخدري رضي الله عنه أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ يَومَاً عَلى اَلمنبِرِ فَقَالَ(إِنَ عَبداً خَيَّرهُ اَللهُ بَينَ أَنَ يُؤّتِيَهُ مِنْ زَهَرَةِ الدُنيَا مَا شَاءَ وَ بَينَ مَا عِندَ اَللهِ فَاختَارَ مَا عِندَ اَللهِ،فَبَكَى أَبو بَكرٍ ثُمّ قَالَ:فَديتُكَ بِآبَائِنَا وَأُمهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ أَبو سَعيدٍ:فَتَعَجَّبنَا لَهُ،فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ اَلمُخَيَّرُ،وَ كَانَ أَبُو بَكرٍ أَعلَمَنَا بِهِ ثُمَّ إِنَ الرسُولَ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَبِي بَكرٍ،عَلى رِسلِكَ يَا أَبَا بَكرٍ ثُمَّ قَالَ:اُنْظُرُوا هَذِهِ الأَبَوابَ اللافِظَةَ فِي المسْجِّدِ فَسدُّوهَا إِلا بَيتَ أَبِي بَكرٍ فَإِنِّي لا أَعلَمُ أَحَداً كَانَ أَفْضَلَ فِي اَلصُحُّبَةِ عِندي يَداً مِنهُ،فَإِنِّي لَو كُنْتُ مُتَخِذَاً مِنْ اَلعِبَادِ خَلِيَّلاً لاتَخَذتُ أَبَا بَكرٍ خَلِيَّلاً وَلَكِنْ صُحُبَةٌ وَإِخَاءٌ وَ إِيِمَانٌ حَتى يَجمَعُ اللهُ بَينَنَا عِندهُ)) متفق عليه وَزَادّتَ وَطْأَةُ المرضِ عَليه صلى الله عليه وسلم حَتَى تَأَذَت فَاطِمَةُ اِبْنَتَهُ مِنْ شِدَةِ مَا يَلَقَى فَقَالت رَضِيَّ اللهُ عَنَهَا:وَكَربَ أَبَتَاهْ فَقَالَ(لاكَربَ عَلى أَبيكِ بَعدَ اليَوم))رَوَاهُ البُخَاريُّ. وَتَرامت الأَخَبَارُ إِلى جَيشِ أُسَامةَ الذي كَانَ قَد أَعَدّهُ صلى الله عليه وسلم قَبلَ مَرَضِهِ لِجِهَادِ الرُّومِ عَنْ مُحَمَدٍ بن أُسَامَةَ عَنْ أَبِيّهِ قَالَ:لمَا ثَقُلَ صلى الله عليه وسلم هَبَطْتُ وَ هَبَطَ النَاسُ مَعيَّ إِلى المدِينَةِ فَدَخَلْنَا عليه اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُصْمِتَ لا يَتَكَلَّمُ فَجَعَلَ يَرّفَعُ يَدَهُ إِلى السَمَاءِ ثُمَّ يَضَعُهَا عَلىَّ فَعَرَفتُ أَنَّهُ يَدعُو لِي.رواه الترمذي وَ أُغميَّ عَليهِ مِرَارَاً،وَكَانَ إِلى جِوَارِهِ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ،يَغَمِسُ فِيهِ يَدَهُ ثُمَّ يَمسَحُ وَجْهَهُ بِالماءِ وَيَقُولُ:لا إِلَهَ إِلا اللهَ أَلا وَإِنَّ لِلمَوتِ سَكَرَاتٍ اَللهُمَّ أَعِنّي عَلى سَكَرَاتِ الموتْ))أخرجه البخاري..تَقُولُ عَائِشَةُ
(كَانَ إِذَا اِشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفسِهِ بِالمعَوِّذَاتِ وَ مَسَحَ عَنهُ بِيَدِّهِ)) مُتَفَقٌ عَليهِ. ومِنْ عِظَمِ مَكَانَةِ أَبِي بَكرٍ عِندهُ صلى الله عليه وسلم أنه:خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ اَلذي مَاتَ فِيهِ عَاصِبَاً رَأَسَهُ بِخُرّقَةٍ فَقَعَدَ عَلى المنّبَرِ فَحَمِدَ اَللهَ وَ أَثنَى عَلَيِّهِ ثُمَّ قَالَ
( إِنَّهُ لَيسَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمِنَّ عَليَّ فِي نَفسِهِ وَ مَالِهِ مِنْ أَبِي بَكرٍ بن أَبَي قُحَافَةَ وَلَو كُنتُ مُتَخِذَاً خَلِيّلاً لاتَخَذتُ أَبَا بَكّرٍ خَلِيّلاً وَ لَكِن خِلّةُ الإِسلامِ أَفضَل،سُدُوا عَنّي كُلَّ خَوخَةٍ فِي هَذَا المسجدِ غَيرَ خَوخَةِ أَبِي بَكرٍ))وَحينَ عَجِزَ عَليِّهِ الصَلاةِ وَ السَلامِ عَن الصَلاةِ بِالنَاسِ اِستَقَدَمَ أَبَا بَكرٍ لِيَؤُمَّهُم فَخَشِيتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اَللهُ عَنهَا أَنَ يَكّرَهَ اَلنَاسُ أَبَاهَا بَعدَ رَسُولِ اَللهِ فَقَالتْ:إِنَّ أَبَا بَكّرٍ رَجُلٌ رَقيقٌ وَ إِنهُ حَتى يَقُمْ مَقَامَكَ لا يُطِيقُ،فَقَالَ: مُرُوا أَبَا بَكرٍ فَلَيُصَلِّ بِالنَاسِ فَكّرَرَت عَائِشَةُ اِعتِرَاضَهَا فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَ قَالَ:إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُروا أَبَا بَكرٍ فَلَيُصَلِّ بِالنَاسِ يَأَبَى اَللهُ ذَلِكَ وَ المسلِّمُونَ إِلا أَبَا بَكرٍ وَكَرَرَّهَا فَصَلَّى أَبُو بَكرٍ بِالنَّاسِ سَبَعَ عَشرةَ صَلاةٍ وَ صَحَّ عَنّهُ أَنَّهُ قَالَ(إِنِّي أُوُعَكُ كَمَا يُوعَكُ اَلرَجُلانِ مِنكُم))ومَعَ فيحِ الَحِمَى وَحِدَةِ مَسِّهَا لِبَدَنِهِ فَقَد ظَلَّ عِلَيَّهِ الصَلاةُ وَ السَلامُ يَقِظَ الذِهنِ مَهمُومَاً بِتَعَالِيمِ الرِسَالَةِ حَرِيصَاً عَلى تَذكِيرِ النَّاسِ بِهَا،وَشِدَّتهُ فِي إِخلاصِ التَوحيدِ لِلهِ رَوَتْ عَائِشَة وَ اِبنِ عَبَاسٍ رَضِيَّ اللهًُ عَنهُم أَنَّهُ لمَا نَزلَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ يَطرحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلى وَجهِهِ فَإِذَا اِغتَّمَ كَشَفَهَا عَن وَجهِهِ فَقَالَ:مُعْلِنَاً بَراءَةَ الإِسلامِ مِِن اليَهُودِ وَ النَصَارَى أَلا لَعنَةُ اَللهِ عَلى اَليَهُودِ وَ النَصَارَى اِتَخَذُوا قُبُورَ أَنَبِيَائِهِم مَسَاجِدَ يُحَذِّرُ مَا صَنعُوا))رواه البخاري..وَعَن أَنَسِ بِن مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:كَانت عَامَةُ وَصِيةُ رَسُولِ اَللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَهُ اَلموتُ:اَلصَلاةَ الصلاةَ وَمَا مَلَكَت أَيَمَانُكُم حَتَى جَعَلَ رَسُولُ اَللهِ صلى الله عليه وسلم يُغَرِغِرُ بِهَا صَدَرَهُ وَ مَا يَكَادُ يَفَيضُ بِهَا لِسَانُهُ)) أَخرَجَهُ اِبنُ مَاجَه وَ أَحمد وَرُبَمَا غَلَبَهُ اَلشَوقُ لِحُضُورِ اَلَجَمَاعَةِ يقول اِبن عَبَاسٍ رضي الله عنهما
(لَمَا مَرِضَ النَّبيُ صلى الله عليه وسلم أَمرَ أَبَا بَكرٍ أَن يُصَلِيَّ بِالنَاسِ ثُمَّ وَجَدَ خِفَّةً فَخَرَجَ فَلَمَا أَحسَ بِهِ أَبو بِكرٍ أَرَادَ أَنَ يَنَكِصَ فَأَومَأَ إِليه ِصلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ إِلى جَنبِ أَبِي بَكرٍ عَن يَسَارِهِ وَاستَفْتَحَ مِنْ اَلآيةِ التي اِنتَهَى إِليهَا أَبو بَكرٍ فَكَانَ أَبو بَكرٍ يَأَتَمُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَ النَاسُ يَأَتمونَ بِأبيِّ بَكرٍ)) أَخرجه أحمد و ابن ماجه..وأَقبلَ المؤُمنونَ مِن بَيتهِ إِلى اَلمسجِدِ فَجرَ الاثنَينِ الثَالِثِ عَشرَ مِن رَبيعٍ الأَولِ اَلذي قُبضَ فِيهِ،وَ اِصطَفُوا لِصَلاتِهم خَاشِعِينَ مُخَبِتِينَ وَرَاءَ أبي بكر،وَرَفَعَ صلى الله عليه وسلم السِترَ المضرُوبَ عَلى مَنزِلِ عَائِشَةَ و فَتَحَ البَابَ وَ بَرزَ لِلنَاسِ..فَكَادَ المسِلمُونَ يَفْتَتِنُونَ فِي صَلاتِهِم اِبتِهَاجَاً بِرُؤيَتِه ِصلى الله عليه وسلم ظَناً مِنهُم أَنَّهُ شُفيَّ وَانفَرجوا يَفسَحُونَ لَهُ مَكَانَاً فَأَشَارَ بِيَدِهِ الَكَرِيمَةِ أَنَّ اثبتُوا عَلى صَلاتِكم وَ تَبَسَّمَ صلى الله عليه وسلم فَرِحَاً مِنْ هَيئَتِهِم فِي صَلاتِهِم وَ اِنِتِظَامِهِم كَأَنَهُ يُوَدِعُ مَشهدَ جَمَاعَتِهِم قَالَ أَنسُ بن مَالكٍ رضي الله عنه:مَا رَأَيتُ رَسُولَ اَللهِ صلى الله عليه وسلم أَحسنَ هَيئَةً مِنهُ فِي تِلكَ السَاعَةِ؛ثُمَّ رَجَعَ وَ انصَرَفَ النَّاسُ،وَ هُم يَظُنُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَد أَفَاقَ مِن وَجَعِهِ وَ اِطمَأنَّ أَبُو بَكرٍ لِهَذَا اَلظَنِ فَرَجَعَ إِلى أَهلهِ فِي ضَواحي المدينةِ متفق عليه..قَالت عَائِشَةُ رَضِيَّ اَللهُ عَنهَا:وَعَادَ رَسولُ اَللهِ مِن المسجدِ فَاضْطَجَعَ فِي حِجريَّ وَ دَخلَ عَلينَا أخي عبد الرحمن فِي يَدِهِ سِوَاكٌ أَخضر فَنَظَرَ صلى الله عليه وسلم إِلى يَدِهِ نَظرَاً عَرَفتُ مِنهُ أَنَّهُ يُريدهُ فَأَخَذَتُهُ فَأَلَنَتُهُ لَهُ ثُمَّ أَعطيتُهُ إِياهُ فَاَستَنَ بِهِ كَأَشَدِّ مَا رَأيتُهُ يَستَنُ بِسِوَاكٍ قَبلَهُ،ثُمَّ وَضَعَهُ وَوَجَدتُه صلى الله عليه وسلم يَثقلُ فِي حِجري فَذهبتُ أَنظرُ فِي وَجهِهِ فَإِذَا نَظَرُهُ قَد شَخُصَ وَكَانَ كَمَا في الحديثِ يَنظُرُ مَقْعَدّهُ مِن اَلجنَّةِ وَ يخَيرُ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ:بَلِّ اَلرَفِيقَ اَلأَعلى وَيَقرأُ((مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ))رواه البخاريقُلتُ:خُيّرتَ فَاخَترتَ والذي بَعَثَكَ بِالحَقِ وَ قُبِضَ صلى الله عليه وسلم-وقفه-وَتَسَرَّبَ النَبَأُ الفَادِحُ مِن البَيتِ المَحزُونِ وَلَهُ طَنينُ فِي الآذانِ وَثِقَلٌ تَرزَحُ تَحتَهُ النفُوسُ وَتَدُورُ بِهِ البَصَائِرُ والأبصار..
وَشَعَرَ المؤُمِنُونَ أَنَّ آفاقَ المدِينَةِ أَظلمت،فَتَركَتهُم لَوعَةُ الثَكَلِ حَيَارَى لا يَدرونَ مَا يَفعلُون.. وَقَفَ عُمرُ بنُ الخَطَابِ رضي الله عنه غَاضِبَاً ومنكراً ذلك وَأَقبلَ أبو بكرٍ بإِيمانهِ وَ ثَبَاتِهِ حَتى نَزلَ عَلى بَابِ المسجِدِ حِينَ بَلغهُ الخبرُ وَ عُمرٌ يُكلم النَاسَ فَلم يَلتَفِتْ إِلى شَيءٍ حَتَى دَخلَ عليه صلى الله عليه وسلم وَهُو مُسجَّى بِبُردَةٍ،فَكَشَفَهَا عَن وَجِهِهِ الشَريفِ ثُمَّ أَقبلَ عَليهِ فَقَبَّلهُ وَقَالَ:بِأَبِي أَنتَ وَ أُمي يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَطيبكَ حَيَّاً وَمَيتاً أَمَا الموتَةُ وَالتَي كَتَبَهَا اللهُ عَليكَ فَقَد ذُقَْتَهَا،ثُمَّ لَن يُصيبكَ بَعدَهَا مَوتٌ أَبداً ثُمَّ غَطَى وَجهَهُ وخرجَ وَعُمرٌ يُكَلِّمُ النَاسَ فَقَالَ:عَلى رِسلكَ يَا عُمر،أَنصِت ثُمَّ أَقبَلَ عَلى النَاسِ فأَقبَلوا عَليهِ وَ تَركوا عُمر،فَحَمِدَ اللهَ وَ أَثنَى عَليهِ ثُمَ قال: أَيُّهَا النَاسُ..إِنه مَن كَانَ يَعبدُ مُحَمَداً فَإِن مُحَمَداً قَد مَاتَ وَ مَن كَانَ يَعبدُ اللهَ فَإِنَ الله حَيٌ لا يَموتُ ((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ))قال الرَاوي:فَو اَلله لَكَأنَّ النَاسَ لَم يَعَلْمُوا أَنَّ هَذهِ الآيةَ نَزَلَت حَتى تَلاهَا أَبُو بَكرٍ يومئذٍ و أخذَها الناسُ عنه،فَقَال أَبُو هُريرة:قَالَ عُمرُ:فَوَ اللهِ مَا هُوَ إِلا أَن سَمِعتُ أَبا بَكرٍ تَلاهَا فَعَقْرتُ حَتَى وَقَعتُ إِلى الأَرضِ ما تَحمِلُني رِجلايَّ وَ عَرفَتُ أَن رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَد مَاتَ وَفِي النَّسَائِي أَنَ فَاطِمةَ رضي الله عنها تبكيه صلى الله عليه وسلم فتقولُ
(يَا أَبتَاهُ مِن رَبِّهِ مَا أَدَنَاه،يَا أَبَتَاهُ إِلى جِبريلِ نَنْعَاهُ يَا أَبَتَاهُ جَنَّةُ الفِردوسِ مَأَوَاهُ))وَلما دُفنَ تَقُولُ فَاطِمَةُ(يَا أَنس أَطابت أَنفُسُكُم أَن تَحثُوا عَلى رَسُولِ اللهِ التُرَابَ))رواه البخاريمضى طاهر الأثواب لَم تبق روضة
غداة مضى إلا اشتهت أنَّهـا قير
عليـك سـلام الله وقفًـا فإننِي
رأيت الكريم الْحر ليس لـه عمر
وَكَتَبَ اللهُ نِهَايَةََ هَذَا اَلرَسُولِ اَلكَرِيمِ صَلواتُ اَللهِ وَ سَلامُهُ عَليهِ بَعد أَن أَكمَلَ اللهُ لَهُ الدينَ يَقُولُ أَبُو ذَرٍ رضي الله عنه:وَ اللهِ مَا تُوفَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَطَائِرٌ يَطيرُ بِجَنَاحَيهِ إِلا وَ أَعَطَانَا مِنهُ خَبَراً]وَيَقُولُ أَنَسٌ بن مَالِكٍ رضي الله عنه
(مَا رَأيتُ يَومَاً قَطُّ فِي المدينَةِ كَانَ أَحسنَ وَ لا أَضوأَ مِن يَومٍ دَخلَ عَلينَا فِيهِ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَ مَا رَأَيتُ يَومَاً كَانَ أَظلمَ عَلى المدينَةِ مِن يَومٍ مَاتَ فِيه]ولقد توفي صلى الله عليه وسلم وهُوَ قَائِدُ اَلأُمَّةِ المؤتَمَنُ عَلى أَموالِهَا وَعَتَادِهَا لَكنَّ حَالهُ مِن الفَقرِ كَانت أَنََّ دِرعَهُ كَانت مَرهُونَةً عِندَ يَهُودِيٍّ بِثَلاثِينَ صَاعاً مِن شَعيرٍ فَأَينَ ذَلكَ مِن نَهبِ ثَرواتِ البُلدانِ وَ مُقَدَراتِهَا وَ إِفسَادِ مَشَارِيعِهَا التي نَسمعُ عَنهَا وَ كَانَ فِي اِحتِضَارِهِ صلى الله عليه وسلم يَظهَرُ عَليهِ أَثَرُ السُمِّ مِن الأَكلَةِ التي أَكلَهَا فِي خَيبرٍ مِن اليَهُودِيَةِ حَتَى كَانَ يَقُول(يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلم الطَعَامِ الذي أَكلتُ بِخَيبَرٍ فَهَذَا أَوَانُ وَجدتُ اِنقِطَاعِ أبْهُري مِن ذَلِكَ السُمِّ ))رواه البخاري ومما قال في رثائه حسان رضي الله عنه:وأمست بلادُ الحرم وحشاً بقاعها
لغيبة ما كانت من الوحي تعهدُ
و ما فقد الماضون مثلَ محمــد
و لا مثلُه حتى القيامةِ ُيفــقد
أعفَّ و أوفى ذمةً بعدَ ذمـــةٍ
و أقرب منه نائلاً لا ينكـــد
تناهَبت وصاةُ المسلمين بِكَــفِِّّهِ
فلا العلمُ محبوسٌ و لا الرأيُ يُفْنْدُ
وفِي يَومِ الثُلاثَاءِ غَسَّلوا رَسُولَ اَللهِ صلى الله عليه وسلم مِن غَيرِ أَنَ يُجَرِدُوهُ مِن ثِيَابِهِ وَغَسَّلَهُ أَقَارِبُهُ ثُمَّ كُفَنُوهُ وهُوَ سَيدُ وَلدُ آدم وَخَيرُ خَلقِ اَللهِ،وَأقسمَ اَللهٌ لهُ بَأَنَّهُ مَا وَدَّعهُ وَمَا قَلاهُُ،وَمعَ ذَلكَ كُفِّنَ كَمَا كُفِّنَ الموتَى،فَحَفَروا تَحتَ فِراشِهِ وَجعلوهُ لَحدًا حَفرهُ أَبو طلحة،وَدخلَ النَاسُ الحجرةَ أَرسالاً،عشرة عشرة،يُصَلِّون عليه صلى الله عليه وسلم ولا يؤُمُّهم أَحدٌ،وصلَّى عليه أولاً أهلُ عشيرتهِ،ثم المهاجرونَ،ثم الأنصار،ثم النساءُ،ثم الصبيانُ،ثُمَّ وَضعوهُ فِي قَبْرهِ وَحثوْا الترابَ على قَبرِهِ الشَريفِ الطَاهرِ.
يـا خيرَ من دفنت في القاع أعظُمه
فطـاب من طيبهن القاعُ و الأكمُ
نفسـي الفداءُ لقبْر أنت سـاكنه
فيـه العفاف وفيه الطهر والكرم
جَعَلّنَا اللهُ مِن أَهلِ سُنتِه وَ جَمَعَنَا بِهِ فِي جَنَتهِ..وَ أَكرَمَنَا بشفاعته ..اللهم ارحم نَبِيَنَا وَصَلِّ عَليهِ صَلاةً دَائِمَةً وَارزُقنَا صُحبَتَهُ فِي عِليينَ مَعَ النَبِيَّينَ والصِدِيقينَ وَالشُهَدَاءِ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقَاً..أقول قولي هذا
الخطبة الثانية الحمد لله و حده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده و بعد ..
أيها المؤمنون.. هَذَا نَبَأُ وَفَاةِ نَبَيّكُم صلى الله عليه وسلم وَفِيهِ مِن العِبَرِ وَالعِظَاتِ الشَيءَ الكَثَيرَ،وَ اعَلَمُوا أَنَّهُ لَو كَانَ أَحدٌ يَنجُو مِن الموتِ لَنَجَا مِنَّهُ خَيرُ البَرِيةِ صلى الله عليه وسلم الذي تَوَفَّاهُ اللهُ بَعد سَكراتِ الموتِ..بَعدَ أَنَ أَدَّى الأَمَانَةَ وَ نَصَحَ الأُمَةَ وَ تَرَكَهَا عَلى المحجَّةِ البَيضَاءِ لا يَزِيغُ عَنهَا إِلا هَالِك وَ مِمَّا نَراهُ مِن خِلالِ ذلَِِكَ أَنَّ اللهَ قَد كَتَبَ الموتَ عَلى كُلِّ بَشَرٍ مِن اَلخَلقِ وَ لَن يَنجُو مِن ذَلكَ أَحَدٌ مَهمَا عَلا مِنصِبُهُ وَعَظُمت مَكَانَتُهُ فَاعتَبِروا يَا عِبَادَ اَللهِ بِذكِرِ الموتِ وَ تُوبُوا إِلى اَللهِ قَبلَ أَنَ تَمُوتُوا وَبَادِرُوا بِالأَعمَالِ قَبلَ أَن تُشغَلُوا،فَهَل تَنتَظِرُونَ إِلا فَقْراً مُنسِياً أَو غِنىً مُطغياً أو مَرضَاً مُقعداً أو هَرَمَاً مُفنِداً أو مَوتاً مُجهِزاً أَو الدَجَّالُ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنتظر أَو السَاعَةُ فَالسَاعَةُ أَدَهَى وَ أَمرُّ ((وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ))فاستعدوا للموت((كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ )) اللهُمَ أَحسن خَاتِمَتَنَا وَ تَوفَنَا وَ أَنتَ رَاضٍ عَنَا غَيرَ غَضبَانٍ بِرَحمتِكَ يَا أَرحمَ الراحمين اللهم آمِنَا فِي أَوطَانِنَا وَ أَصلح أَئِمَتَنَا وَلا وُلاةِ أُمُورِنَا..الاست
